Vers une justice biblique n°1 1985
Sous-titre :
Cahiers de Christ seul - revue trimestrielle
ISBN :
85233
Editeur :
Auteur :
Info :
112
pages -
Broché -
1985
-
Prix : 2,00 €
Votre prix : 1,90 €
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Thèmes :
4e de couverture :
L'idée de justice recouvre diverses choses pour les différentes personnes. Certains définissent la justice de façon très limitée. Pour eux, c'est l'ensemble des droits basés sur des lois ou des règles. D'autres en ont une vision plus large - pour eux, elle signifie bien-être, droiture, intégrité, paix.
Dans la compréhension étroite ·de la justice, les riches et les puissants peuvent faire interpréter les lois en leur faveur. Au sens le plus strict, ils obéissent à ia loi, mais en exploitant les pauvres et les faibles.
L'auteur, qui connaît bien la Bible, se place au côté des pauvres ; il démontre que la justice biblique va bien au-delà des lois. Elle comporte le concept d'intégrité et de bien-être dans tous les aspects de la vie - sociaux, religieux, économiques et politiques. La grâce et le pardon sont aussi des éléments importants de l'approche biblique de la justice.
La conception de la justice ainsi exposée est assez éloignée de la théologie dite « de la libération », dont certains éléments ne sont pas d'origine biblique et qui fait appel à l'emploi de la violence pour obtenir justice. Il s'agit ici d'une théologie foncièrement biblique et non-violente, fondée sur Jésus-Christ.
Dans la compréhension étroite ·de la justice, les riches et les puissants peuvent faire interpréter les lois en leur faveur. Au sens le plus strict, ils obéissent à ia loi, mais en exploitant les pauvres et les faibles.
L'auteur, qui connaît bien la Bible, se place au côté des pauvres ; il démontre que la justice biblique va bien au-delà des lois. Elle comporte le concept d'intégrité et de bien-être dans tous les aspects de la vie - sociaux, religieux, économiques et politiques. La grâce et le pardon sont aussi des éléments importants de l'approche biblique de la justice.
La conception de la justice ainsi exposée est assez éloignée de la théologie dite « de la libération », dont certains éléments ne sont pas d'origine biblique et qui fait appel à l'emploi de la violence pour obtenir justice. Il s'agit ici d'une théologie foncièrement biblique et non-violente, fondée sur Jésus-Christ.
L'idée de justice recouvre diverses choses pour les différentes personnes. Certains définissent la justice de façon très limitée. Pour eux, c'est l'ensemble des droits basés sur des lois ou des règles. D'autres en ont une vision plus large - pour eux, elle signifie bien-être, droiture, intégrité, paix.
Dans la compréhension étroite ·de la justice, les riches et les puissants peuvent faire interpréter les lois en leur faveur. Au sens le plus strict, ils obéissent à ia loi, mais en exploitant les pauvres et les faibles.
L'auteur, qui connaît bien la Bible, se place au côté des pauvres ; il démontre que la justice biblique va bien au-delà des lois. Elle comporte le concept d'intégrité et de bien-être dans tous les aspects de la vie - sociaux, religieux, économiques et politiques. La grâce et le pardon sont aussi des éléments importants de l'approche biblique de la justice.
La conception de la justice ainsi exposée est assez éloignée de la théologie dite « de la libération », dont certains éléments ne sont pas d'origine biblique et qui fait appel à l'emploi de la violence pour obtenir justice. Il s'agit ici d'une théologie foncièrement biblique et non-violente, fondée sur Jésus-Christ.
Dans la compréhension étroite ·de la justice, les riches et les puissants peuvent faire interpréter les lois en leur faveur. Au sens le plus strict, ils obéissent à ia loi, mais en exploitant les pauvres et les faibles.
L'auteur, qui connaît bien la Bible, se place au côté des pauvres ; il démontre que la justice biblique va bien au-delà des lois. Elle comporte le concept d'intégrité et de bien-être dans tous les aspects de la vie - sociaux, religieux, économiques et politiques. La grâce et le pardon sont aussi des éléments importants de l'approche biblique de la justice.
La conception de la justice ainsi exposée est assez éloignée de la théologie dite « de la libération », dont certains éléments ne sont pas d'origine biblique et qui fait appel à l'emploi de la violence pour obtenir justice. Il s'agit ici d'une théologie foncièrement biblique et non-violente, fondée sur Jésus-Christ.