Temps et récit T1
Sous-titre :
L'intrigue et le récit historique
ISBN :
9782020134521
Editeur :
Auteur :
Info :
410
pages -
Broché -
1993
-
Prix 10,30 €
Thèmes :
4e de couverture :
Temps et récit 1
Temps et récit explore, après La Métaphore vive, le phénomène de l'innovation sémantique. Avec la métaphore, celle-ci consistait à produire une nouvelle pertinence de sens par le moyen d'une attribution impertinente. Avec le récit, l'innovation consiste à inventer une intrigue : buts, causes, hasards sont alors rassemblés dans l'unité temporelle d'une action totale et complète. La question philosophique posée par la narration est celle des rapports entre le temps du récit et le temps de la vie et de l'action effective. Plusieurs disciplines sont convoquées à la barre de ce grand débat, principalement la phénoménologie du temps, l'historiographie et la théorie du récit de fiction.
Temps et Récit 1 établit la thèse de Paul Ricœur, qui se précisera tout au long des trois tomes, selon laquelle le récit comporte trois rapports « mimétiques » : au temps agi et vécu, au temps propre de la mise en intrigue, au temps de la lecture. L'ouvrage met ce schéma à l'épreuve sur l'histoire.
Paul Ricœur (1913-2005)
Philosophe, auteur d'une œuvre considérable, il a consacré sa réflexion à l'analyse du sujet, de son action et de son rapport au temps (Temps et récit, 1983, 1984, 1985), et a noué un dialogue constant avec la psychanalyse, la linguistique, le structuralisme mais aussi les théories sociales et politiques (L'Idéologie et l'Utopie, 1997). Il a également renouvelé les recherches exégétiques et bibliques (Penser la Bible, 1998, Lecture 3, 1994).
Temps et récit explore, après La Métaphore vive, le phénomène de l'innovation sémantique. Avec la métaphore, celle-ci consistait à produire une nouvelle pertinence de sens par le moyen d'une attribution impertinente. Avec le récit, l'innovation consiste à inventer une intrigue : buts, causes, hasards sont alors rassemblés dans l'unité temporelle d'une action totale et complète. La question philosophique posée par la narration est celle des rapports entre le temps du récit et le temps de la vie et de l'action effective. Plusieurs disciplines sont convoquées à la barre de ce grand débat, principalement la phénoménologie du temps, l'historiographie et la théorie du récit de fiction.
Temps et Récit 1 établit la thèse de Paul Ricœur, qui se précisera tout au long des trois tomes, selon laquelle le récit comporte trois rapports « mimétiques » : au temps agi et vécu, au temps propre de la mise en intrigue, au temps de la lecture. L'ouvrage met ce schéma à l'épreuve sur l'histoire.
Paul Ricœur (1913-2005)
Philosophe, auteur d'une œuvre considérable, il a consacré sa réflexion à l'analyse du sujet, de son action et de son rapport au temps (Temps et récit, 1983, 1984, 1985), et a noué un dialogue constant avec la psychanalyse, la linguistique, le structuralisme mais aussi les théories sociales et politiques (L'Idéologie et l'Utopie, 1997). Il a également renouvelé les recherches exégétiques et bibliques (Penser la Bible, 1998, Lecture 3, 1994).
Temps et récit 1
Temps et récit explore, après La Métaphore vive, le phénomène de l'innovation sémantique. Avec la métaphore, celle-ci consistait à produire une nouvelle pertinence de sens par le moyen d'une attribution impertinente. Avec le récit, l'innovation consiste à inventer une intrigue : buts, causes, hasards sont alors rassemblés dans l'unité temporelle d'une action totale et complète. La question philosophique posée par la narration est celle des rapports entre le temps du récit et le temps de la vie et de l'action effective. Plusieurs disciplines sont convoquées à la barre de ce grand débat, principalement la phénoménologie du temps, l'historiographie et la théorie du récit de fiction.
Temps et Récit 1 établit la thèse de Paul Ricœur, qui se précisera tout au long des trois tomes, selon laquelle le récit comporte trois rapports « mimétiques » : au temps agi et vécu, au temps propre de la mise en intrigue, au temps de la lecture. L'ouvrage met ce schéma à l'épreuve sur l'histoire.
Paul Ricœur (1913-2005)
Philosophe, auteur d'une œuvre considérable, il a consacré sa réflexion à l'analyse du sujet, de son action et de son rapport au temps (Temps et récit, 1983, 1984, 1985), et a noué un dialogue constant avec la psychanalyse, la linguistique, le structuralisme mais aussi les théories sociales et politiques (L'Idéologie et l'Utopie, 1997). Il a également renouvelé les recherches exégétiques et bibliques (Penser la Bible, 1998, Lecture 3, 1994).
Temps et récit explore, après La Métaphore vive, le phénomène de l'innovation sémantique. Avec la métaphore, celle-ci consistait à produire une nouvelle pertinence de sens par le moyen d'une attribution impertinente. Avec le récit, l'innovation consiste à inventer une intrigue : buts, causes, hasards sont alors rassemblés dans l'unité temporelle d'une action totale et complète. La question philosophique posée par la narration est celle des rapports entre le temps du récit et le temps de la vie et de l'action effective. Plusieurs disciplines sont convoquées à la barre de ce grand débat, principalement la phénoménologie du temps, l'historiographie et la théorie du récit de fiction.
Temps et Récit 1 établit la thèse de Paul Ricœur, qui se précisera tout au long des trois tomes, selon laquelle le récit comporte trois rapports « mimétiques » : au temps agi et vécu, au temps propre de la mise en intrigue, au temps de la lecture. L'ouvrage met ce schéma à l'épreuve sur l'histoire.
Paul Ricœur (1913-2005)
Philosophe, auteur d'une œuvre considérable, il a consacré sa réflexion à l'analyse du sujet, de son action et de son rapport au temps (Temps et récit, 1983, 1984, 1985), et a noué un dialogue constant avec la psychanalyse, la linguistique, le structuralisme mais aussi les théories sociales et politiques (L'Idéologie et l'Utopie, 1997). Il a également renouvelé les recherches exégétiques et bibliques (Penser la Bible, 1998, Lecture 3, 1994).