La philosophie et la théologie parlent de l'homme, de l'homme en général. Qu'il y ait un seul homme, ou deux hommes, ou des milliers, ce qu'elles affirment de l'homme reste valide. Il en va de même des approches scientifiques de l'homme : en biologie et en psychologie, on étudie l'homme, de même qu'en zoologie, il n'y a que le lion ou le singe.
Il en va autrement en politique. La politique repose sur la multiplicité et la pluralité des hommes. Elle traite de la communauté et de la réciprocité d'êtres différents.
En apparence, elle ne parvient jamais à la profondeur de la philosophie et de la théologie. Et pourtant, la politique, cet espace intermédiaire où se joue la liberté, où agissent les hommes libres, peut devenir le lieu même de la profondeur humaine.

Hannah Arendt (1906-1975)
Élève de Husserl, Heidegger, Bultmann et Jaspers, elle s'exile aux États-Unis en 1941 où elle enseignera la philosophie et les sciences politiques dans les universités les plus prestigieuses.

Texte établi par Ursula Ludz
Traduction de l'allemand et préface de Sylvie Courtine-Denamy