La paix de religion
Sous-titre :
L'autonomisation de la raison politique au XVIe siècle
ISBN :
9782020320030
Editeur :
Auteur :
Info :
336
pages -
Broché -
1997
-
Prix 21,40 €
Thèmes :
Statut :
Neuf
4e de couverture :
Le XVIe siècle n'est pas seulement l'époque des « guerres de religion ». Devant l'impossibilité de revenir à une situation d'unité religieuse, des édits de pacification sont promulgués, des pactes sont scellés, tant en France qu'en Suisse et dans le Saint-Empire, à l'échelon national et à l'échelon local, pour tenter d'organiser la coexistence entre les deux confessions. On a mal jugé ces tentatives, en y voyant l'incarnation de rêves utopiques, de manœuvres cyniques, ou encore le prélude au déclin politique d'États plurinationaux minés par leurs dissensions internes.
En examinant et en comparant ces expériences de coexistence religieuse. ce livre aboutit à de tout autres conclusions. Imposées et appliquées par les autorités séculières, souvent contre les théologiens, ces « paix de religion » ont fait naître l'espace d'arbitrage autonome du politique, lieu unique de négociation et de compromis, au-delà des Églises, au nom du bien commun et de l'intérêt général. Et c'est à partir de cette autonomisation de la raison politique, dans les corps de ville ou les tribunaux, voire dans les stratégies individuelles, que l'État moderne a pris son essor.
Olivier Christin, ancien élève de l'École normale supérieure, ancien directeur adjoint de la Mission historique de Gottingen (Allemagne), enseigne à l'université de Nancy. Il a publié plusieurs travaux sur la Réforme (Les Réformes, Gallimard, 1995) et l'iconoclasme protestant (Une révolution symbolique : l'iconoclasme huguenot et la reconstruction catholique, Minuit, 1991).
En examinant et en comparant ces expériences de coexistence religieuse. ce livre aboutit à de tout autres conclusions. Imposées et appliquées par les autorités séculières, souvent contre les théologiens, ces « paix de religion » ont fait naître l'espace d'arbitrage autonome du politique, lieu unique de négociation et de compromis, au-delà des Églises, au nom du bien commun et de l'intérêt général. Et c'est à partir de cette autonomisation de la raison politique, dans les corps de ville ou les tribunaux, voire dans les stratégies individuelles, que l'État moderne a pris son essor.
Olivier Christin, ancien élève de l'École normale supérieure, ancien directeur adjoint de la Mission historique de Gottingen (Allemagne), enseigne à l'université de Nancy. Il a publié plusieurs travaux sur la Réforme (Les Réformes, Gallimard, 1995) et l'iconoclasme protestant (Une révolution symbolique : l'iconoclasme huguenot et la reconstruction catholique, Minuit, 1991).
Le XVIe siècle n'est pas seulement l'époque des « guerres de religion ». Devant l'impossibilité de revenir à une situation d'unité religieuse, des édits de pacification sont promulgués, des pactes sont scellés, tant en France qu'en Suisse et dans le Saint-Empire, à l'échelon national et à l'échelon local, pour tenter d'organiser la coexistence entre les deux confessions. On a mal jugé ces tentatives, en y voyant l'incarnation de rêves utopiques, de manœuvres cyniques, ou encore le prélude au déclin politique d'États plurinationaux minés par leurs dissensions internes.
En examinant et en comparant ces expériences de coexistence religieuse. ce livre aboutit à de tout autres conclusions. Imposées et appliquées par les autorités séculières, souvent contre les théologiens, ces « paix de religion » ont fait naître l'espace d'arbitrage autonome du politique, lieu unique de négociation et de compromis, au-delà des Églises, au nom du bien commun et de l'intérêt général. Et c'est à partir de cette autonomisation de la raison politique, dans les corps de ville ou les tribunaux, voire dans les stratégies individuelles, que l'État moderne a pris son essor.
Olivier Christin, ancien élève de l'École normale supérieure, ancien directeur adjoint de la Mission historique de Gottingen (Allemagne), enseigne à l'université de Nancy. Il a publié plusieurs travaux sur la Réforme (Les Réformes, Gallimard, 1995) et l'iconoclasme protestant (Une révolution symbolique : l'iconoclasme huguenot et la reconstruction catholique, Minuit, 1991).
En examinant et en comparant ces expériences de coexistence religieuse. ce livre aboutit à de tout autres conclusions. Imposées et appliquées par les autorités séculières, souvent contre les théologiens, ces « paix de religion » ont fait naître l'espace d'arbitrage autonome du politique, lieu unique de négociation et de compromis, au-delà des Églises, au nom du bien commun et de l'intérêt général. Et c'est à partir de cette autonomisation de la raison politique, dans les corps de ville ou les tribunaux, voire dans les stratégies individuelles, que l'État moderne a pris son essor.
Olivier Christin, ancien élève de l'École normale supérieure, ancien directeur adjoint de la Mission historique de Gottingen (Allemagne), enseigne à l'université de Nancy. Il a publié plusieurs travaux sur la Réforme (Les Réformes, Gallimard, 1995) et l'iconoclasme protestant (Une révolution symbolique : l'iconoclasme huguenot et la reconstruction catholique, Minuit, 1991).