Pourquoi lire aujourd'hui une traduction française de la « Kurze Darstellung des theologischen Studiums » de Friedrich Schleiermacher, parue en 1811 ? Parce que fondamentalement, Schleiermacher requiert de la théologie qu'elle se prononce quant à une anthropologie religieuse de portée générale et de statut public et quant à une théorie du christianisme de portée également générale et de statut tout aussi public. Sur ces points, le débat est aujourd'hui ouvert et Schleiermacher l'a inauguré au début d'une époque qui est à bien des égards toujours la nôtre.