Du rêve de Jacob aux rêves de Pharaon en passant par le cauchemar d'Abimélek, le livre de la Genèse est tout entier traversé par ce que Freud appelait l'« autre scène » de l'onirique. Comment interpréter la profondeur symbolique de ce constat ? Pour le théologien Marc Faessler, par le rêve, le sujet vivant est appelé à sa restauration dans l'angoisse et l'idéal de soi trompeur de Jacob. Par le rêve, le couple humain d'Abram et Saraï est enjoint à se déligaturer de ses entraves. Par le rêve, l'horizon messianique d'un peuple est suggéré dans l'histoire de Joseph et ses frères. À chaque fois, les ressorts inconscients d'une « autre scène » dessinent la vérité d'une assomption symbolique de l'humain dans la trace du Transcendant.

Marc Faessler est théologien, pasteur, auteur de nombreux ouvrages dont « Qohélet philosophe » (Labor et Fides, 2013), et éditeur du texte de Jean Calvin « Réponses aux questions et objections d'un certain Juif » (Labor et Fides, 2010).