Le christianisme est en perte de vitesse. Les deux millénaires de son histoire sont remplis de bruit et de fureur, de ferveur et de convictions, de compromissions sans nombre avec les pouvoirs. La philosophie a eu beau jeu de montrer qu'il n'était ni raisonnable ni même digne de foi. Comment peut-on encore être chrétien aujourd'hui ? N'est-il pas temps, enfin, de se défaire de ces anciennes croyances pour vivre paisiblement un désenchantement lucide ?

On invoque l'obscurantisme, les guerres de religion et l'enfermement des esprits, mais les Églises, hélas, n'ont pas le monopole de ces pratiques. L'affaire ne saurait être jugée sur des motifs aussi peu spécifiques. Il faut montrer comment les schémas et les clichés se sont construits. La philosophie et l'héritage grec ont tordu le message du Christ en le pliant à leur vocabulaire et à leurs pratiques. Pour le dégager de ce qui l'a brouillé, mieux vaut se tourner vers des penseurs plus originaux que ceux qui sont habituellement convoqués pour en parler. Philosophes, ils font le procès des pratiques philosophiques qui privilégient leur sagesse au détriment de la vie.

Car c'est la vie qu'il s'agit de redécouvrir, par-delà les sagesses trop étroites pour la comprendre.

Né en 1951, Jean-François Jobin a publié La Poursuite du Vent en 1991. Dans cet essai, il réfléchit aux relations entre la foi chrétienne et la philosophie en faisant jouer sa double identité de philosophe et de croyant.