La mission
Sous-titre :
A l'heure de la mondialisation du christianisme
ISBN :
9782863143292
Editeur :
Auteur :
Info :
224
pages -
Broché -
2006
-
Prix 5,00 €
Thèmes :
Statut :
Neuf
4e de couverture :
PRIX INITIAL= 15€
Si l'essence de la mission chrétienne au 21e siècle consiste toujours à franchir des barrières géographiques, culturelles et sociales, elle n'est plus basée sur de simples échanges Nord-Sud. Elle s'est en quelque sorte démocratisée et est devenue un effort de l'Église dans sa globalité.
Samuel Escobar explore les manières dont se répand la foi chrétienne dans un contexte de mondialisation et met en lumière les comportements positifs, facteurs de respect et de valorisation de l'autre, non d'uniformisation forcée.
Sa réflexion originale et stimulante tire parti de son expérience missionnaire, des textes bibliques ainsi que des apports de l'Histoire, des sciences sociales et de la théologie. Elle offre une vision motivante pour la mission d'aujourd'hui et de demain.
Péruvien de naissance, Samuel Escobar a vécu dans plusieurs pays d'Europe et des Amériques du Sud et du Nord. Il est actuellement professeur de missiologie dans une faculté de théologie en Pennsylvanie (USA) et consultant pour le Conseil des ministères internationaux à Valence en Espagne. Il est aussi président de l'Union internationale des Groupes bibliques universitaires et de l'Alliance biblique universelle.
Si l'essence de la mission chrétienne au 21e siècle consiste toujours à franchir des barrières géographiques, culturelles et sociales, elle n'est plus basée sur de simples échanges Nord-Sud. Elle s'est en quelque sorte démocratisée et est devenue un effort de l'Église dans sa globalité.
Samuel Escobar explore les manières dont se répand la foi chrétienne dans un contexte de mondialisation et met en lumière les comportements positifs, facteurs de respect et de valorisation de l'autre, non d'uniformisation forcée.
Sa réflexion originale et stimulante tire parti de son expérience missionnaire, des textes bibliques ainsi que des apports de l'Histoire, des sciences sociales et de la théologie. Elle offre une vision motivante pour la mission d'aujourd'hui et de demain.
Péruvien de naissance, Samuel Escobar a vécu dans plusieurs pays d'Europe et des Amériques du Sud et du Nord. Il est actuellement professeur de missiologie dans une faculté de théologie en Pennsylvanie (USA) et consultant pour le Conseil des ministères internationaux à Valence en Espagne. Il est aussi président de l'Union internationale des Groupes bibliques universitaires et de l'Alliance biblique universelle.
PRIX INITIAL= 15€
Si l'essence de la mission chrétienne au 21e siècle consiste toujours à franchir des barrières géographiques, culturelles et sociales, elle n'est plus basée sur de simples échanges Nord-Sud. Elle s'est en quelque sorte démocratisée et est devenue un effort de l'Église dans sa globalité.
Samuel Escobar explore les manières dont se répand la foi chrétienne dans un contexte de mondialisation et met en lumière les comportements positifs, facteurs de respect et de valorisation de l'autre, non d'uniformisation forcée.
Sa réflexion originale et stimulante tire parti de son expérience missionnaire, des textes bibliques ainsi que des apports de l'Histoire, des sciences sociales et de la théologie. Elle offre une vision motivante pour la mission d'aujourd'hui et de demain.
Péruvien de naissance, Samuel Escobar a vécu dans plusieurs pays d'Europe et des Amériques du Sud et du Nord. Il est actuellement professeur de missiologie dans une faculté de théologie en Pennsylvanie (USA) et consultant pour le Conseil des ministères internationaux à Valence en Espagne. Il est aussi président de l'Union internationale des Groupes bibliques universitaires et de l'Alliance biblique universelle.
Si l'essence de la mission chrétienne au 21e siècle consiste toujours à franchir des barrières géographiques, culturelles et sociales, elle n'est plus basée sur de simples échanges Nord-Sud. Elle s'est en quelque sorte démocratisée et est devenue un effort de l'Église dans sa globalité.
Samuel Escobar explore les manières dont se répand la foi chrétienne dans un contexte de mondialisation et met en lumière les comportements positifs, facteurs de respect et de valorisation de l'autre, non d'uniformisation forcée.
Sa réflexion originale et stimulante tire parti de son expérience missionnaire, des textes bibliques ainsi que des apports de l'Histoire, des sciences sociales et de la théologie. Elle offre une vision motivante pour la mission d'aujourd'hui et de demain.
Péruvien de naissance, Samuel Escobar a vécu dans plusieurs pays d'Europe et des Amériques du Sud et du Nord. Il est actuellement professeur de missiologie dans une faculté de théologie en Pennsylvanie (USA) et consultant pour le Conseil des ministères internationaux à Valence en Espagne. Il est aussi président de l'Union internationale des Groupes bibliques universitaires et de l'Alliance biblique universelle.
Avis :
Ouvrage intéressant mais plutôt difficile à comprendre ; sa lecture nécessite une attention soutenue. Il se veut être une réflexion sur la théorie et la pratique de la mission (page 19) et il montre la manière dont l’Eglise propage la foi chrétienne (page 9). Il brosse également un tableau historique de la mission.
Les chapitres cinq « Nous croyons en un Dieu missionnaire » et six « Jésus-Christ le missionnaire parfait du Père », ainsi que d’autres passages (pages 24 et 29 : l’auteur montre qu’il faut un équilibre entre la dimension humaine et la dimension divine de la mission, page 169 : il dénonce l’évangile de la prospérité, etc.) sont bons. Par contre, il est juste de signaler que l’auteur semble favorable à toute forme de mission, pages 11 et 12, 47 à 50, 176, 180, 185, 190 etc.
Au chapitre sept « Le Saint-Esprit et la mission chrétienne » il n’est pratiquement que question du Pentecôtisme. On a l’impression que ce mouvement détient l’action missionnaire la plus vigoureuse et la plus efficace, pages 85, 102. Le chapitre dix « Un nouveau regard sur le monde » prône une Eglise planétaire annulant les jugements pour passer dans le Royaume.
Les chapitres cinq « Nous croyons en un Dieu missionnaire » et six « Jésus-Christ le missionnaire parfait du Père », ainsi que d’autres passages (pages 24 et 29 : l’auteur montre qu’il faut un équilibre entre la dimension humaine et la dimension divine de la mission, page 169 : il dénonce l’évangile de la prospérité, etc.) sont bons. Par contre, il est juste de signaler que l’auteur semble favorable à toute forme de mission, pages 11 et 12, 47 à 50, 176, 180, 185, 190 etc.
Au chapitre sept « Le Saint-Esprit et la mission chrétienne » il n’est pratiquement que question du Pentecôtisme. On a l’impression que ce mouvement détient l’action missionnaire la plus vigoureuse et la plus efficace, pages 85, 102. Le chapitre dix « Un nouveau regard sur le monde » prône une Eglise planétaire annulant les jugements pour passer dans le Royaume.
Ouvrage intéressant mais plutôt difficile à comprendre ; sa lecture nécessite une attention soutenue. Il se veut être une réflexion sur la théorie et la pratique de la mission (page 19) et il montre la manière dont l’Eglise propage la foi chrétienne (page 9). Il brosse également un tableau historique de la mission.
Les chapitres cinq « Nous croyons en un Dieu missionnaire » et six « Jésus-Christ le missionnaire parfait du Père », ainsi que d’autres passages (pages 24 et 29 : l’auteur montre qu’il faut un équilibre entre la dimension humaine et la dimension divine de la mission, page 169 : il dénonce l’évangile de la prospérité, etc.) sont bons. Par contre, il est juste de signaler que l’auteur semble favorable à toute forme de mission, pages 11 et 12, 47 à 50, 176, 180, 185, 190 etc.
Au chapitre sept « Le Saint-Esprit et la mission chrétienne » il n’est pratiquement que question du Pentecôtisme. On a l’impression que ce mouvement détient l’action missionnaire la plus vigoureuse et la plus efficace, pages 85, 102. Le chapitre dix « Un nouveau regard sur le monde » prône une Eglise planétaire annulant les jugements pour passer dans le Royaume.
Les chapitres cinq « Nous croyons en un Dieu missionnaire » et six « Jésus-Christ le missionnaire parfait du Père », ainsi que d’autres passages (pages 24 et 29 : l’auteur montre qu’il faut un équilibre entre la dimension humaine et la dimension divine de la mission, page 169 : il dénonce l’évangile de la prospérité, etc.) sont bons. Par contre, il est juste de signaler que l’auteur semble favorable à toute forme de mission, pages 11 et 12, 47 à 50, 176, 180, 185, 190 etc.
Au chapitre sept « Le Saint-Esprit et la mission chrétienne » il n’est pratiquement que question du Pentecôtisme. On a l’impression que ce mouvement détient l’action missionnaire la plus vigoureuse et la plus efficace, pages 85, 102. Le chapitre dix « Un nouveau regard sur le monde » prône une Eglise planétaire annulant les jugements pour passer dans le Royaume.
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