La Sagesse suscite fascination et perplexité. Proche du divin, elle garde des traits bien humains – ne serait-ce que sa féminité, qu'elle revendique haut et clair ! On a cherché à la réduire en l'identifiant à une figure plus stable : celle de la Torah dans la tradition juive ; celle du Christ chez les chrétiens – une minorité d'entre eux pense plutôt à l'Esprit saint ; celle du Coran dans l'islam. Mais du côté chrétien, l'irritante énigme de son origine (est-elle créée ou incréée ?) n'a cessé de faire rebondir la question. Et la mariologie catholique élabore une nouvelle figure sapientielle : de « trône de la Sagesse », Marie devient la Sagesse elle-même...

Prologue

Proverbes 8 et ses lectures juives

Les premières exégèses chrétiennes

Encadré La traduction latine

Le Coran : une parole créée ou incréée ?

L'exégèse médiévale de Pr 8, 22-31

Les lectures liturgiques
- Dans la liturgie latine
- Dans les liturgies orientales

Marie et les écrits de Sagesse

L'iconographie de la Sagesse

La Sagesse au ciel et sur la terre

Le poème dans la théologie contemporaine

Encadré : Pierre Emmanuel, chantre de la Sagesse