Interprètes de la Bible
Sous-titre :
Études sur les réformateurs du XVIe siècle
ISBN :
9782701010045
Editeur :
Auteur :
Collection :
Info :
276
pages -
Broché -
1980
-
Prix 27,44 €
Thèmes :
Statut :
Occasion
4e de couverture :
Composé de douze études, le présent ouvrage examine plusieurs aspects méconnus, voire inconnus, de la Réforme ou des Réformes (pour employer le pluriel cher à Lucien Febvre). L'auteur y aborde quelques-unes des figures de proue du XVIe siècle : après celle de Lefevre d'Etaples qui n'a jamais franchi les limites du réformisme, celles de Luther, de Zwingli, de Myconius et de Calvin qui ont marqué de leur empreinte un certain nombre de familles confessionnelles.
Dans leur diversité, ces Réformateurs ont été animés d'une préoccupation commune. Ils se sont efforcés d'interpréter la Bible en obéissant à un double impératif : de fidélité envers Dieu, et de responsabilité envers les hommes. Leurs efforts qui n'avaient d'autre but que de réformer l'Eglise et la société n'ont pas eu le résultat qu'ils avaient escompté. Des recherches de Lefevre d'Etaples qui sont évoquées au début de ce livre au pamphlet de Calvin contre Cassander qui y est examiné en finale s'écoule un demi-siècle au cours duquel se désagrège la chrétienté issue du Moyen Age.
Ce demi-siècle pèse lourd dans l'histoire de l'Eglise. En 1512, quand Lefèvre publie son Commentaire sur les Epîtres de saint Paul, tous les espoirs de renouveau sont possibles. En 1561, quand Calvin dénonce, au lendemain du Colloque de Poissy, certaines tentatives de rapprochement des chrétiens qui lui paraissent mettre ne péril la cause de l'Evangile, la chrétienté d'Occident est disloquée. Les Réformes ont réussi, certes, mais pour réussir, elles ont dû se faire en dehors de l'Eglise romaine.
Richard STAUFFER, Docteur ès lettres et Docteur en théologie, né en 1921, a étudié aux Universités de Neuchâtel, de Bâle et d'Edimbourg, ainsi qu'à l'Union Theological Seminary de New-York. En 1960, il a été appelé à enseigner l'histoire de l'Eglise moderne à la Faculté de théologie protestante de Paris. Nommé directeur d'études à l'Ecole des Hautes Etudes (Sorbonne) en 1964, il y enseigne l'histoire et la théologie de la Réforme tout en y assumant, depuis 1979, la présidence de la Section des sciences religieuses.
Dans leur diversité, ces Réformateurs ont été animés d'une préoccupation commune. Ils se sont efforcés d'interpréter la Bible en obéissant à un double impératif : de fidélité envers Dieu, et de responsabilité envers les hommes. Leurs efforts qui n'avaient d'autre but que de réformer l'Eglise et la société n'ont pas eu le résultat qu'ils avaient escompté. Des recherches de Lefevre d'Etaples qui sont évoquées au début de ce livre au pamphlet de Calvin contre Cassander qui y est examiné en finale s'écoule un demi-siècle au cours duquel se désagrège la chrétienté issue du Moyen Age.
Ce demi-siècle pèse lourd dans l'histoire de l'Eglise. En 1512, quand Lefèvre publie son Commentaire sur les Epîtres de saint Paul, tous les espoirs de renouveau sont possibles. En 1561, quand Calvin dénonce, au lendemain du Colloque de Poissy, certaines tentatives de rapprochement des chrétiens qui lui paraissent mettre ne péril la cause de l'Evangile, la chrétienté d'Occident est disloquée. Les Réformes ont réussi, certes, mais pour réussir, elles ont dû se faire en dehors de l'Eglise romaine.
Richard STAUFFER, Docteur ès lettres et Docteur en théologie, né en 1921, a étudié aux Universités de Neuchâtel, de Bâle et d'Edimbourg, ainsi qu'à l'Union Theological Seminary de New-York. En 1960, il a été appelé à enseigner l'histoire de l'Eglise moderne à la Faculté de théologie protestante de Paris. Nommé directeur d'études à l'Ecole des Hautes Etudes (Sorbonne) en 1964, il y enseigne l'histoire et la théologie de la Réforme tout en y assumant, depuis 1979, la présidence de la Section des sciences religieuses.
Composé de douze études, le présent ouvrage examine plusieurs aspects méconnus, voire inconnus, de la Réforme ou des Réformes (pour employer le pluriel cher à Lucien Febvre). L'auteur y aborde quelques-unes des figures de proue du XVIe siècle : après celle de Lefevre d'Etaples qui n'a jamais franchi les limites du réformisme, celles de Luther, de Zwingli, de Myconius et de Calvin qui ont marqué de leur empreinte un certain nombre de familles confessionnelles.
Dans leur diversité, ces Réformateurs ont été animés d'une préoccupation commune. Ils se sont efforcés d'interpréter la Bible en obéissant à un double impératif : de fidélité envers Dieu, et de responsabilité envers les hommes. Leurs efforts qui n'avaient d'autre but que de réformer l'Eglise et la société n'ont pas eu le résultat qu'ils avaient escompté. Des recherches de Lefevre d'Etaples qui sont évoquées au début de ce livre au pamphlet de Calvin contre Cassander qui y est examiné en finale s'écoule un demi-siècle au cours duquel se désagrège la chrétienté issue du Moyen Age.
Ce demi-siècle pèse lourd dans l'histoire de l'Eglise. En 1512, quand Lefèvre publie son Commentaire sur les Epîtres de saint Paul, tous les espoirs de renouveau sont possibles. En 1561, quand Calvin dénonce, au lendemain du Colloque de Poissy, certaines tentatives de rapprochement des chrétiens qui lui paraissent mettre ne péril la cause de l'Evangile, la chrétienté d'Occident est disloquée. Les Réformes ont réussi, certes, mais pour réussir, elles ont dû se faire en dehors de l'Eglise romaine.
Richard STAUFFER, Docteur ès lettres et Docteur en théologie, né en 1921, a étudié aux Universités de Neuchâtel, de Bâle et d'Edimbourg, ainsi qu'à l'Union Theological Seminary de New-York. En 1960, il a été appelé à enseigner l'histoire de l'Eglise moderne à la Faculté de théologie protestante de Paris. Nommé directeur d'études à l'Ecole des Hautes Etudes (Sorbonne) en 1964, il y enseigne l'histoire et la théologie de la Réforme tout en y assumant, depuis 1979, la présidence de la Section des sciences religieuses.
Dans leur diversité, ces Réformateurs ont été animés d'une préoccupation commune. Ils se sont efforcés d'interpréter la Bible en obéissant à un double impératif : de fidélité envers Dieu, et de responsabilité envers les hommes. Leurs efforts qui n'avaient d'autre but que de réformer l'Eglise et la société n'ont pas eu le résultat qu'ils avaient escompté. Des recherches de Lefevre d'Etaples qui sont évoquées au début de ce livre au pamphlet de Calvin contre Cassander qui y est examiné en finale s'écoule un demi-siècle au cours duquel se désagrège la chrétienté issue du Moyen Age.
Ce demi-siècle pèse lourd dans l'histoire de l'Eglise. En 1512, quand Lefèvre publie son Commentaire sur les Epîtres de saint Paul, tous les espoirs de renouveau sont possibles. En 1561, quand Calvin dénonce, au lendemain du Colloque de Poissy, certaines tentatives de rapprochement des chrétiens qui lui paraissent mettre ne péril la cause de l'Evangile, la chrétienté d'Occident est disloquée. Les Réformes ont réussi, certes, mais pour réussir, elles ont dû se faire en dehors de l'Eglise romaine.
Richard STAUFFER, Docteur ès lettres et Docteur en théologie, né en 1921, a étudié aux Universités de Neuchâtel, de Bâle et d'Edimbourg, ainsi qu'à l'Union Theological Seminary de New-York. En 1960, il a été appelé à enseigner l'histoire de l'Eglise moderne à la Faculté de théologie protestante de Paris. Nommé directeur d'études à l'Ecole des Hautes Etudes (Sorbonne) en 1964, il y enseigne l'histoire et la théologie de la Réforme tout en y assumant, depuis 1979, la présidence de la Section des sciences religieuses.