L'Histoire du christianisme des origines à nos jours (14 volumes), est publiée sous la direction de Charles PIETRI (†), directeur de l'Ecole française de Rome (Antiquité) ; André VAUCHEZ, professeur à l'université de Paris-X (Moyen Âge) ; Marc VENARD, professeur à l'université de Paris-X Nanterre (époque moderne) ; Jean-Marie MAYEUR, professeur à l'université de Paris-IV Sorbonne (période contemporaine), avec la collaboration d'une centaine d'auteurs.

Cette collection de référence, ce monument de culture sans équivalent dû aux meilleurs historiens contemporains, prend la relève et s'inscrit dans la tradition de la célèbre Histoire de l'Église de Fliche et Martin. Toutefois, outre que celle-ci n'a jamais été achevée, la présente entreprise ne se borne pas, comme sa devancière, à écrire l'histoire des pontificats successifs, mais porte également ses regards sur la spiritualité, la doctrine, les institutions et les cultures que le christianisme a, dans sa diversité et ses évolutions, engendrées, accueillies ou transformées.
Sa vision mondiale et son caractère œcuménique sont attestés par de larges exposés sur les diverses confessions, sur les Églises d'Orient, sur le rôle éminent du protestantisme, etc.

Plan général

Antiquité : t. I, Le Nouveau Peuple (des origines à 250) ; t. II, Naissance d'une chrétienté (250-430) ; t. III, Les Deux Églises. L'Occident latin et l'Orient byzantin (432-642).

Moyen Âge : t. IV, Évêques, moines et empereurs (642-1054) ; t. V, Apogée de la papauté et expansion de la chrétienté (1054-1274) ; t. VI, Un temps d'épreuves (1274-1449).

Période moderne : t. VII, De la Réforme à la Réformation (1450-1530) ; t. VIII, Le Temps des confessions (1530-1620/30) ; t. IX, L'Âge de raison (1620/30-1750).

Période contemporaine : t. X, Lumières, Révolution, Restauration (1750-1830) ; t. XI, Libéralisme, industrialisation, expansion européenne (1830-1914) ; t. XII, Guerres mondiales et totalitarismes (1914-1958) ; t. XIII, Crises et Renouveau (de 1958 à nos jours).

T. XIV, Repères thématiques et chronologiques.

Vers 1530, il devient évident que la Réformation a brisé l'unité de la chrétienté latine. Mais c'est pour donner naissance à des Églises d'une étonnante vitalité, plus portées à cultiver leurs différences qu'à reconnaître ce qu'elles ont en commun. La chrétienté orientale, quant à elle, dont une grande partie est passée sous la domination ottomane, commence à se tourner vers Moscou. Ainsi la carte religieuse de l'Europe se dessine pour longtemps. Ailleurs, la christianisation massive des peuples d'Amérique et les contacts pris avec les grandes civilisations d'Asie ouvrent de larges perspectives.

Marc Venard, professeur d'Histoire moderne à l'université de Paris-X Nanterre, assure la direction de la Revue d'histoire de l'Église de France.