Mieux que les anciens, les prêtres et les soldats, Judith, guidée par sa foi, jeune veuve vient au secours de son peuple, protéger la religion d'Israël et ses lieux de culte. Cependant l'histoire n'a retenu d'elle que la femme coupant la tête du puissant général Holopherne et sa manière d'y parvenir.
Par le manque d'empressement à comprendre l'Å“uvre de Judith et ce qu'elle sous-entend de coopération entre hommes et femmes, n'a-t-on pas voulu faire tomber la tête de toutes les femmes, tant il est vrai que la structure patriarcale peine à reconnaître d'autres modèles que ceux fondés sur ses propres critères ? Est-ce rêver que d'imaginer le monde construit sur une complémentarité sans subordination ?
Judith est un livre en marge des textes bibliques, peu lu, mal accueilli puisque plusieurs traditions ne le reconnaissent que comme apocryphe. Et cependant ce récit nous livre peut-être une vérité susceptible de mieux interpréter le second récit de la création, d'éclairer les relations entre hommes et femmes et ce faisant, notre manière de vivre en Église aujourd'hui.