Église et société au Moyen-Âge
Sous-titre :
Ve - XVe siècle
ISBN :
9782011457653
Editeur :
Auteur :
Collection :
Info :
303
pages -
Broché -
2007
-
Prix 18,00 €
Thèmes :
4e de couverture :
Durant les onze siècles qui correspondent à la période médiévale, l'histoire de l'Église est indissociable de celle de la société. Au sens étymologique, le terme "église" désigne en effet l'assemblée des chrétiens, et toutes les sociétés occidentales du Moyen Âge se définissent comme chrétiennes.
Écrire l'histoire de l'Église au Moyen Âge consiste à décrire la manière dont les sociétés occidentales se sont construites et développées dans la perspective d'une chrétienté universelle. Il s'agit aussi de s'interroger sur ce que signifie concrètement l'appartenance à cette chrétienté pour les hommes et les femmes de ce temps.
SOMMAIRE :
1re partie : Essor et diversité du christianisme en occident (vers 400-vers 750)
1. Héritages de l'Antiquité tardive
2. Les Églises des royaumes occidentaux
3. Le monde des moines : unité ou diversité ?
4. L'encadrement des fidèles
2e partie : Une Église universelle et homogène : le rêve impossible ? (vers 750- vers 1050)
5. L'ordre carolingien et son rayonnement
6. Les conflits d'intérêt au sein de l'Église carolingienne
7. Renovatio imperii et expansion de la chrétienté
8. Vers une institutionnalisation de l'ecclesia
3e partie : Apogée de la papauté et christianisation de la société (vers 1050-vers 1274)
9. L'affirmation de la papauté (vers 1050-vers 1190)
10. Vigueur de l'institution et renouveau de la vie religieuse au XIIe siècle
11. Le "beau XIIIe siècle" de l'Église : réalités et limites
12. La christianisation de la société : programme, résistances et contestations
4e partie : Le temps des crises et des réformes (vers 1274- vers 1517)
13. De l'apogée de la papauté à la première crise des institutions (vers 1274-1378)
14. Schismes, conciles et essor des Églises nationales (1378-début XVIe siècle)
15. La réforme du clergé : succès et limites
16. Réforme et vie religieuse des laïcs
Anne-Marie Helvétius est professeur d'histoire médiévale à l'université Paris-VIII-Vincennes-Saint-Denis.
Jean-Michel Matz est professeur d'histoire médiévale à l'université d'Angers.
Écrire l'histoire de l'Église au Moyen Âge consiste à décrire la manière dont les sociétés occidentales se sont construites et développées dans la perspective d'une chrétienté universelle. Il s'agit aussi de s'interroger sur ce que signifie concrètement l'appartenance à cette chrétienté pour les hommes et les femmes de ce temps.
SOMMAIRE :
1re partie : Essor et diversité du christianisme en occident (vers 400-vers 750)
1. Héritages de l'Antiquité tardive
2. Les Églises des royaumes occidentaux
3. Le monde des moines : unité ou diversité ?
4. L'encadrement des fidèles
2e partie : Une Église universelle et homogène : le rêve impossible ? (vers 750- vers 1050)
5. L'ordre carolingien et son rayonnement
6. Les conflits d'intérêt au sein de l'Église carolingienne
7. Renovatio imperii et expansion de la chrétienté
8. Vers une institutionnalisation de l'ecclesia
3e partie : Apogée de la papauté et christianisation de la société (vers 1050-vers 1274)
9. L'affirmation de la papauté (vers 1050-vers 1190)
10. Vigueur de l'institution et renouveau de la vie religieuse au XIIe siècle
11. Le "beau XIIIe siècle" de l'Église : réalités et limites
12. La christianisation de la société : programme, résistances et contestations
4e partie : Le temps des crises et des réformes (vers 1274- vers 1517)
13. De l'apogée de la papauté à la première crise des institutions (vers 1274-1378)
14. Schismes, conciles et essor des Églises nationales (1378-début XVIe siècle)
15. La réforme du clergé : succès et limites
16. Réforme et vie religieuse des laïcs
Anne-Marie Helvétius est professeur d'histoire médiévale à l'université Paris-VIII-Vincennes-Saint-Denis.
Jean-Michel Matz est professeur d'histoire médiévale à l'université d'Angers.
Durant les onze siècles qui correspondent à la période médiévale, l'histoire de l'Église est indissociable de celle de la société. Au sens étymologique, le terme "église" désigne en effet l'assemblée des chrétiens, et toutes les sociétés occidentales du Moyen Âge se définissent comme chrétiennes.
Écrire l'histoire de l'Église au Moyen Âge consiste à décrire la manière dont les sociétés occidentales se sont construites et développées dans la perspective d'une chrétienté universelle. Il s'agit aussi de s'interroger sur ce que signifie concrètement l'appartenance à cette chrétienté pour les hommes et les femmes de ce temps.
SOMMAIRE :
1re partie : Essor et diversité du christianisme en occident (vers 400-vers 750)
1. Héritages de l'Antiquité tardive
2. Les Églises des royaumes occidentaux
3. Le monde des moines : unité ou diversité ?
4. L'encadrement des fidèles
2e partie : Une Église universelle et homogène : le rêve impossible ? (vers 750- vers 1050)
5. L'ordre carolingien et son rayonnement
6. Les conflits d'intérêt au sein de l'Église carolingienne
7. Renovatio imperii et expansion de la chrétienté
8. Vers une institutionnalisation de l'ecclesia
3e partie : Apogée de la papauté et christianisation de la société (vers 1050-vers 1274)
9. L'affirmation de la papauté (vers 1050-vers 1190)
10. Vigueur de l'institution et renouveau de la vie religieuse au XIIe siècle
11. Le "beau XIIIe siècle" de l'Église : réalités et limites
12. La christianisation de la société : programme, résistances et contestations
4e partie : Le temps des crises et des réformes (vers 1274- vers 1517)
13. De l'apogée de la papauté à la première crise des institutions (vers 1274-1378)
14. Schismes, conciles et essor des Églises nationales (1378-début XVIe siècle)
15. La réforme du clergé : succès et limites
16. Réforme et vie religieuse des laïcs
Anne-Marie Helvétius est professeur d'histoire médiévale à l'université Paris-VIII-Vincennes-Saint-Denis.
Jean-Michel Matz est professeur d'histoire médiévale à l'université d'Angers.
Écrire l'histoire de l'Église au Moyen Âge consiste à décrire la manière dont les sociétés occidentales se sont construites et développées dans la perspective d'une chrétienté universelle. Il s'agit aussi de s'interroger sur ce que signifie concrètement l'appartenance à cette chrétienté pour les hommes et les femmes de ce temps.
SOMMAIRE :
1re partie : Essor et diversité du christianisme en occident (vers 400-vers 750)
1. Héritages de l'Antiquité tardive
2. Les Églises des royaumes occidentaux
3. Le monde des moines : unité ou diversité ?
4. L'encadrement des fidèles
2e partie : Une Église universelle et homogène : le rêve impossible ? (vers 750- vers 1050)
5. L'ordre carolingien et son rayonnement
6. Les conflits d'intérêt au sein de l'Église carolingienne
7. Renovatio imperii et expansion de la chrétienté
8. Vers une institutionnalisation de l'ecclesia
3e partie : Apogée de la papauté et christianisation de la société (vers 1050-vers 1274)
9. L'affirmation de la papauté (vers 1050-vers 1190)
10. Vigueur de l'institution et renouveau de la vie religieuse au XIIe siècle
11. Le "beau XIIIe siècle" de l'Église : réalités et limites
12. La christianisation de la société : programme, résistances et contestations
4e partie : Le temps des crises et des réformes (vers 1274- vers 1517)
13. De l'apogée de la papauté à la première crise des institutions (vers 1274-1378)
14. Schismes, conciles et essor des Églises nationales (1378-début XVIe siècle)
15. La réforme du clergé : succès et limites
16. Réforme et vie religieuse des laïcs
Anne-Marie Helvétius est professeur d'histoire médiévale à l'université Paris-VIII-Vincennes-Saint-Denis.
Jean-Michel Matz est professeur d'histoire médiévale à l'université d'Angers.