Ce dictionnaire propose la première approche collective libre de toute emprise confessionnelle sur les faits religieux. Son objet, prétendu « indéfinissable », s'y trouve traité au cÅ“ur même de sa complexité à travers la pluridisciplinarité de ses contributeurs dialoguant par-dessus les frontières disciplinaires et culturelles : sociologues, anthropologues, historiens, philosophes, politologues conversent autant sur l'enracinement ou l'exportation des religions que sur des sujets que tout un chacun se pose (secte, intégrisme…), afin d'aider le lecteur à se configurer sa définition des faits religieux.

Au questionnement sur les fondements de toute autorité religieuse et de ses institutions, ce dictionnaire montre que le lexique religieux du vocabulaire courant véhicule des préconceptions et des représentations implicites que le travail critique des sciences sociales se donne précisément pour tâche de décrypter. Faire état des débats en cours ou passés en montrant en quoi le passage par les sciences sociales peut aider à la compréhension du monde dans lequel nous vivons et comment le détour donne sens, profondeur et intelligibilité aux faits du présent, tracer des pistes nouvelles, éventuellement proposer des éléments de prospective : tels sont quelques-uns des nombreux objectifs visés par ce Dictionnaire des faits religieux dont les index offrent un fil d'Ariane dans le dédale d'une matière à définition multiple et croisée. Tout chercheur-lecteur trouvera ainsi les éléments de sa compréhension et sa définition du « fait religieux »… toujours pluriel.