Nous sous-estimons souvent le rôle du sacré dans l'espace public. L'adulation des foules de certaines idoles, qu'elles soient vedettes du petit ou du grand écran, agitateurs populistes ou chanteurs populaires, relève bien d'une effervescence religieuse. Socialisme, nationalisme, communisme, capitalisme sont également teintés de religiosité. Les liturgies nazies de Nuremberg, l'idolâtrie de Marx, Lénine ou Mao, la sacralisation du marché économique, le Lincoln Memorial à Washington ou le site du World Trade Center sont autant de reliquats du religieux.
Il existe donc une sacralité tout à fait profane au cÅ“ur de nos sociétés laïques occidentales. Nos valeurs proviennent du christianisme et notre patrimoine culturel fait référence à la tradition judéo-chrétienne. De surcroît, comme jadis au Moyen-Âge, la croissance de l'islam en France nous inquiète et vient bousculer nos coutumes et notre façon de voir le monde. Qu'on le veuille ou non, les trois monothéismes sont bel et bien présents sur le territoire français et leur idéologie respective nous interpelle. Loin de les marginaliser ou d'en ignorer l'existence, il nous incombe de bien les comprendre afin de favoriser un mieux-vivre ensemble. Si nous sommes croyants, raison de plus de repenser notre foi, de la réévaluer pour qu'elle puisse faire sens aujourd'hui dans l'univers multiethnique qui nous entoure. Comme le disait saint Augustin : « je crois pour comprendre et je comprends pour croire ».

Philosophe, théologien et historien des idées, Jean-Christophe Perrin est pasteur à Charenton-le-Pont, près de Paris.