La fiche auteur

C'est à Douala, sur la côte du Cameroun, que Léonora Miano voit le jour en 1973. C'est là qu'elle passe les années essentielles de l'enfance et de l'adolescence, périodes au cours desquelles l'être se construit. C'est donc sur les berges du Wouri, ce fameux rio dos camaroes dont les abondantes écrevisses donnèrent son nom au pays, que se firent les rencontres avec la littérature et le jazz. C'est au Collège Libermann, institution bien connue des Camerounais, qu'elle découvre la poésie de Césaire, mais aussi celle de Damas. Le premier l'ébranlera d'abord par la puissance de son esthétique - il fallut des années pour saisir le propos du Cahier d'un retour au pays natal, hardiment offert aux élèves des classes de 4ème, dans un pays qui, alors, ne manquait pas d'ambition pour sa jeunesse. La sensibilité écorchée du second la touchera profondément. Césaire et Damas ouvrirent la porte à bien d'autres écrivains afrodescendants qui nourriront la jeune Léonora, de Langston Hugues à James Baldwin. Plus tard, elle découvrira les auteurs du Black Arts Movement, Sonia Sanchez, Jayne Cortez, Nikki Giovanni, l'incontournable For Colored Girls Who Have Considered Suicide When the Rainbow Is Enuf de Ntozake Shange. En ces années 1980 qui posèrent les bases de sa formation intellectuelle et politique, il y eut des moments fondateurs comme le visionnage du film Amok de Souheil Ben Barka ou celui du feuilleton Racines que diffusait alors la CRTV - chaîne nationale de télévision du Cameroun, qui plantèrent, dans l'esprit de la jeune fille, les germes de l'insoumission. Il y eut aussi des figures : Nelson Mandela, dont on exigeait encore la libération ; Thomas Sankara, qui fit battre le cœur des jeunes gens à travers le continent entier, leur faisant entrevoir des possibles ignorés : oser se donner un nom, habiter son vouloir propre. Il n'est donc pas surprenant que la littérature de Léonora Miano, qui se présente volontiers comme une panafricaniste globale, s'attache à l'examen des exp… [lire +]

C'est à Douala, sur la côte du Cameroun, que Léonora Miano voit le jour en 1973. C'est là qu'elle passe les années essentielles de l'enfance et de l'adolescence, périodes au cours desquelles l'être se construit. C'est donc sur les berges du Wouri, ce fameux rio dos camaroes dont les abondantes écrevisses donnèrent son nom au pays, que se firent les rencontres avec la littérature et le jazz. C'est au Collège Libermann, institution bien connue des Camerounais, qu'elle découvre la poésie de Césaire, mais aussi celle de Damas. Le premier l'ébranlera d'abord par la puissance de son esthétique - il fallut des années pour saisir le propos du Cahier d'un retour au pays natal, hardiment offert aux élèves des classes de 4ème, dans un pays qui, alors, ne manquait pas d'ambition pour sa jeunesse. La sensibilité écorchée du second la touchera profondément. Césaire et Damas ouvrirent la porte à bien d'autres écrivains afrodescendants qui nourriront la jeune Léonora, de Langston Hugues à James Baldwin. Plus tard, elle découvrira les auteurs du Black Arts Movement, Sonia Sanchez, Jayne Cortez, Nikki Giovanni, l'incontournable For Colored Girls Who Have Considered Suicide When the Rainbow Is Enuf de Ntozake Shange. En ces années 1980 qui posèrent les bases de sa formation intellectuelle et politique, il y eut des moments fondateurs comme le visionnage du film Amok de Souheil Ben Barka ou celui du feuilleton Racines que diffusait alors la CRTV - chaîne nationale de télévision du Cameroun, qui plantèrent, dans l'esprit de la jeune fille, les germes de l'insoumission. Il y eut aussi des figures : Nelson Mandela, dont on exigeait encore la libération ; Thomas Sankara, qui fit battre le cœur des jeunes gens à travers le continent entier, leur faisant entrevoir des possibles ignorés : oser se donner un nom, habiter son vouloir propre. Il n'est donc pas surprenant que la littérature de Léonora Miano, qui se présente volontiers comme une panafricaniste globale, s'attache à l'examen des expériences subsahariennes et afrodescendantes. A travers des personnages dont elle souhaite faire saillir l'individualité, l'auteur interroge l'impact de la grande histoire sur la petite. Pour Léonora Miano, il est primordial de s'intéresser à l'intimité de populations souvent envisagées de l'extérieur, vues essentiellement par le biais du phénotype ou du mouvement. Son œuvre, constituée à ce jour de sept romans, deux recueils de textes courts, un texte théâtral et un recueil de conférences, vise également à resituer les peuples subsahariens et afrodescendants dans la globalité de l'expérience humaine. A condition d'avoir conscience de l'unité du genre humain par-delà les différences culturelles et phénotypiques, chacun peut s'identifier aux tribulations intimes de ses personnages, s'approprier leur voix.