TRADUIRE POUR LE PEUPLE DE DIEU

Comment Sébastien Castellion, traducteur honni par les réformés comme par les catholiques, crée-t-il une langue et un style particuliers pour ­traduire la Bible à l'intention des plus simples? C’est la question centrale de cet ­ouvrage de Carine Skupien Dekens, coéditrice de la Genèse de Castellion… [lire +]

Comment Sébastien Castellion, traducteur honni par les réformés comme par les catholiques, crée-t-il une langue et un style particuliers pour ­traduire la Bible à l'intention des plus simples? C’est la question centrale de cet ­ouvrage de Carine Skupien Dekens, coéditrice de la Genèse de Castellion (2003). Convaincu que l’Esprit Saint «laisse la liberté des mots et de la langue à l’orateur ou à l’écrivain», Castellion a cherché à exploiter toutes les possibilités de la syntaxe française, encore malléable au XVIe siècle, pour modeler une langue «entendible aux idiots». Après avoir montré comment le traducteur se représentait ses desti­nataires, cette étude situe cette traduction dans le contexte linguistique complexe de la France du XVIe siècle. L’analyse de la syntaxe française permet de ­comprendre comment Castellion a adapté au simple peuple, auquel il s’adresse, sa grammaire et son style. On voit alors apparaître une langue dans laquelle la syntaxe est au service d’un style aisément compréhensible mais savamment construit. Avant-propos Première partie : La Bible de 1555, approches théoriques I. Le traducteur II. Castellion et l'autorité des Saintes Ecritures: les mots et les choses III. Les destinataires IV. Ecrire pour le peuple de Dieu V. L’écriture protestante VI. La syntaxe du français préclassique entre modèle latin et propriété française Deuxième partie : La Bible de 1555, étude de la syntaxe I. Les éditions de 1555 et de 1572 II. La ponctuation III. La phrase: Définition et traduction IV. La phrase: Style et syntaxe Conclusions générales Annexes Bibliographie Index