Ces récits issus des milieux juifs et païens permettent des comparaisons avec le Nouveau Testament et en particulier les Évangiles. Ils font apparaître où se trouve l'originalité des miracles évangéliques et de l'interprétation que Jésus en donne. Les miracles de Jésus ne répondent pas aux attentes d'un messianisme visible et triomphal. La triple tentation au désert et la triple réponse du Christ manifestent ce refus du merveilleux qui ne révèle pas le Père. Jésus n'est ni sorcier, ni prestidigitateur, ni simple guérisseur. Il cherche d'abord à changer le cÅ“ur des hommes et les transformations physiques sont les signes visibles de réalités invisibles : le pardon du péché et la conversion de l'homme, la venue du règne de Dieu.

Ces textes manifestent enfin comment le récit de miracle est un genre littéraire particulier, bien connu des contemporains de Jésus qui savaient décrypter ce langage codé et saisir les allusions qui nous échappent souvent aujourd'hui.