Jonathan Edwards
Sous-titre :
Lumières et réveil
ISBN :
9782356182548
Editeur :
Auteur :
Info :
506
pages -
Broché -
2023
-
Prix 39,00 €
Thèmes :
4e de couverture :
Peu connu du grand public, mais considéré comme le plus grand théologien américain du XVIIIème siècle, Jonathan Edwards a créé les fondements théologiques qui animent encore aujourd’hui de nombreux mouvements évangéliques.
En effet, Edwards cerne le sens des événements à venir et il met en garde ses lecteurs contre les faiblesses des modes de pensée et de vie qui commencent à prendre de l’élan : le matérialisme dominant, la religion populaire sans profondeur théologique ou psychologique, et la philosophie optimiste, déiste ou autre, qui simplifient les paradoxes de l’existence et exaltent le potentiel humain. Tout au long de sa carrière, le théologien dénonce des tendances qui deviennent plus tard des valeurs traditionnelles de la société américaine, avant tout l’individualisme et le capitalisme.
Il a l’honnêteté de rejeter l’autorité ecclésiastique dont il a hérité parce qu’elle est fondée sur la tradition et non pas sur l’expérience et la raison, même si cette tradition est biblique. Il a le courage de défendre les réveils en validant l’expérience du peuple, ainsi que l’expression populaire, même s’il s’agit des Noirs, des femmes, des Indiens ou des enfants. Dans l’exercice de son office de pasteur, il n’hésite pas à s’opposer à l’injustice de ceux qui, comme lui, font partie de la classe dominante, et il ose réfuter la tradition hiérarchique qui l’avait placé à un rang très élevé. Il embrasse la nouvelle psychologie de Locke et la science moderne de Newton. Dans tous ces domaines, Edwards se montre prêt à poursuivre ce qu’il considère comme la justice et la vérité sans prendre en compte les menaces qu’une telle démarche pose pour la structure autoritaire existante.
Considéré aujourd’hui comme le plus grand théologien américain, sans doute le plus important du monde occidental au XVIIIème siècle, son influence est, ironiquement, fragmentée : dans les universités d’élite, on admire la Lumière et le philosophe, tandis que le prédicateur de l’enfer vit toujours dans l’esprit des orateurs populistes des Églises évangéliques modernes.
Biographie de l'auteur
Roy Carpenter est docteur en cultures et civilisations des pays anglophones et maître de conférences en civilisation américaine à l'Université de Grenoble-Alpes. Il a beaucoup travaillé sur le 18ème siècle américain.
En effet, Edwards cerne le sens des événements à venir et il met en garde ses lecteurs contre les faiblesses des modes de pensée et de vie qui commencent à prendre de l’élan : le matérialisme dominant, la religion populaire sans profondeur théologique ou psychologique, et la philosophie optimiste, déiste ou autre, qui simplifient les paradoxes de l’existence et exaltent le potentiel humain. Tout au long de sa carrière, le théologien dénonce des tendances qui deviennent plus tard des valeurs traditionnelles de la société américaine, avant tout l’individualisme et le capitalisme.
Il a l’honnêteté de rejeter l’autorité ecclésiastique dont il a hérité parce qu’elle est fondée sur la tradition et non pas sur l’expérience et la raison, même si cette tradition est biblique. Il a le courage de défendre les réveils en validant l’expérience du peuple, ainsi que l’expression populaire, même s’il s’agit des Noirs, des femmes, des Indiens ou des enfants. Dans l’exercice de son office de pasteur, il n’hésite pas à s’opposer à l’injustice de ceux qui, comme lui, font partie de la classe dominante, et il ose réfuter la tradition hiérarchique qui l’avait placé à un rang très élevé. Il embrasse la nouvelle psychologie de Locke et la science moderne de Newton. Dans tous ces domaines, Edwards se montre prêt à poursuivre ce qu’il considère comme la justice et la vérité sans prendre en compte les menaces qu’une telle démarche pose pour la structure autoritaire existante.
Considéré aujourd’hui comme le plus grand théologien américain, sans doute le plus important du monde occidental au XVIIIème siècle, son influence est, ironiquement, fragmentée : dans les universités d’élite, on admire la Lumière et le philosophe, tandis que le prédicateur de l’enfer vit toujours dans l’esprit des orateurs populistes des Églises évangéliques modernes.
Biographie de l'auteur
Roy Carpenter est docteur en cultures et civilisations des pays anglophones et maître de conférences en civilisation américaine à l'Université de Grenoble-Alpes. Il a beaucoup travaillé sur le 18ème siècle américain.
Peu connu du grand public, mais considéré comme le plus grand théologien américain du XVIIIème siècle, Jonathan Edwards a créé les fondements théologiques qui animent encore aujourd’hui de nombreux mouvements évangéliques.
En effet, Edwards cerne le sens des événements à venir et il met en garde ses lecteurs contre les faiblesses des modes de pensée et de vie qui commencent à prendre de l’élan : le matérialisme dominant, la religion populaire sans profondeur théologique ou psychologique, et la philosophie optimiste, déiste ou autre, qui simplifient les paradoxes de l’existence et exaltent le potentiel humain. Tout au long de sa carrière, le théologien dénonce des tendances qui deviennent plus tard des valeurs traditionnelles de la société américaine, avant tout l’individualisme et le capitalisme.
Il a l’honnêteté de rejeter l’autorité ecclésiastique dont il a hérité parce qu’elle est fondée sur la tradition et non pas sur l’expérience et la raison, même si cette tradition est biblique. Il a le courage de défendre les réveils en validant l’expérience du peuple, ainsi que l’expression populaire, même s’il s’agit des Noirs, des femmes, des Indiens ou des enfants. Dans l’exercice de son office de pasteur, il n’hésite pas à s’opposer à l’injustice de ceux qui, comme lui, font partie de la classe dominante, et il ose réfuter la tradition hiérarchique qui l’avait placé à un rang très élevé. Il embrasse la nouvelle psychologie de Locke et la science moderne de Newton. Dans tous ces domaines, Edwards se montre prêt à poursuivre ce qu’il considère comme la justice et la vérité sans prendre en compte les menaces qu’une telle démarche pose pour la structure autoritaire existante.
Considéré aujourd’hui comme le plus grand théologien américain, sans doute le plus important du monde occidental au XVIIIème siècle, son influence est, ironiquement, fragmentée : dans les universités d’élite, on admire la Lumière et le philosophe, tandis que le prédicateur de l’enfer vit toujours dans l’esprit des orateurs populistes des Églises évangéliques modernes.
Biographie de l'auteur
Roy Carpenter est docteur en cultures et civilisations des pays anglophones et maître de conférences en civilisation américaine à l'Université de Grenoble-Alpes. Il a beaucoup travaillé sur le 18ème siècle américain.
En effet, Edwards cerne le sens des événements à venir et il met en garde ses lecteurs contre les faiblesses des modes de pensée et de vie qui commencent à prendre de l’élan : le matérialisme dominant, la religion populaire sans profondeur théologique ou psychologique, et la philosophie optimiste, déiste ou autre, qui simplifient les paradoxes de l’existence et exaltent le potentiel humain. Tout au long de sa carrière, le théologien dénonce des tendances qui deviennent plus tard des valeurs traditionnelles de la société américaine, avant tout l’individualisme et le capitalisme.
Il a l’honnêteté de rejeter l’autorité ecclésiastique dont il a hérité parce qu’elle est fondée sur la tradition et non pas sur l’expérience et la raison, même si cette tradition est biblique. Il a le courage de défendre les réveils en validant l’expérience du peuple, ainsi que l’expression populaire, même s’il s’agit des Noirs, des femmes, des Indiens ou des enfants. Dans l’exercice de son office de pasteur, il n’hésite pas à s’opposer à l’injustice de ceux qui, comme lui, font partie de la classe dominante, et il ose réfuter la tradition hiérarchique qui l’avait placé à un rang très élevé. Il embrasse la nouvelle psychologie de Locke et la science moderne de Newton. Dans tous ces domaines, Edwards se montre prêt à poursuivre ce qu’il considère comme la justice et la vérité sans prendre en compte les menaces qu’une telle démarche pose pour la structure autoritaire existante.
Considéré aujourd’hui comme le plus grand théologien américain, sans doute le plus important du monde occidental au XVIIIème siècle, son influence est, ironiquement, fragmentée : dans les universités d’élite, on admire la Lumière et le philosophe, tandis que le prédicateur de l’enfer vit toujours dans l’esprit des orateurs populistes des Églises évangéliques modernes.
Biographie de l'auteur
Roy Carpenter est docteur en cultures et civilisations des pays anglophones et maître de conférences en civilisation américaine à l'Université de Grenoble-Alpes. Il a beaucoup travaillé sur le 18ème siècle américain.


