Hannah Arendt ne revendique jamais dans ses écrits de retour au judaïsme. Pour Martine Leibovici, certaines formulations dans son œuvre font sens pour la tradition juive, notamment sur la question de la sécularisation. Sur un tel point, la grande philosophe du totalitarisme était persuadée des chances offertes par son processus, mais elle restait attentive à ce qu'il se développe au-delà d'un simple transfert de notions transcendantes d'un ordre à un autre. A ses yeux, le judaïsme n'est jamais complètement à l'épreuve de la sécularisation quand subsistent des notions telles que l'élection et l'espoir messianique.